歴史と中国

1184（元暦元）年正月20日、近江国粟津（大津市）で木曽殿源義仲が、鎌倉殿源頼朝の派遣した東国軍によって戦死したことは周知のことです。では、誰が義仲を討ち取ったのでしょうか。

まず、義仲を討ち取った武士名を載せている史料を示します。

①『愚昧記』元暦元年正月廿日条―九郎義経郎従字石田二郎

②『吾妻鏡』元暦元年正月廿日条―相模国住人石田次郎

③『延慶本平家物語』第五本之九―相模国住人石田小太郎為久

④『愚管抄』第五―（義経郎等）伊勢三郎

なお、『平家物語』諸本では、基本的には、読み本系は石田小太郎為久、語り本系は石田次郎為久となっています。以上により、義仲を討った武士として、石田為久と伊勢三郎との二人が上がります。

『三浦系図』（『続群書類従』第六輯上系譜部所収）によれば、三浦義明の弟芦名三郎為清の子に、三郎二郎為景があり、その子に「号三浦石田次郎」為久がいます。彼には「木曽義仲討取者」との傍注もあり、「石田次郎」とは、相模国愛甲郡石田郷（伊勢原市石田）を名字の地とした三浦一族の石田次郎為久のことであることが分かります。そして、彼はこの義仲討取り関係史料にのみ所見し、以後はその姿を見せません。

「伊勢三郎」は「源義経侍伊勢三郎能盛」（『吾妻鏡』文治元年五月十七日条）とあるように、義経の直臣です。彼は義経の臣の代表の一人として『義経記』にとって欠かせない人物として描かれています。したがって、『愚管抄』の示す義経郎等は間違いのないところです。ただし、彼の出自に関しては確かな史料はなく、その出身は謎であり、また治承・寿永の内乱以前からの臣であるかも明確な史料はありません。その意味で、他の義経の臣、例えば弁慶と同様に謎の人物です。

さて、②以下は第２次史料（後時代史料）であり、当時の大納言三条実房の日記が①で、当然ながら第１次史料（同時代史料）として、①が最も史料的価値が高いものです。この点からいえば、当然なことに①の示す「石田二郎」が義仲を討取った武士となります。このことは②・③の示すものと一致し、すなわち、相模武士の三浦一族の石田次郎為久ということになります。

これで結論が出たようですが、①には彼は「九郎義経郎従」とあります。果たして、石田為久は義経臣なのでしょうか。

考証抜きで結論を述べますが、義仲が戦死した宇治・瀬田合戦を次のように考えます。頼朝の目的は、第１義に京の後白河院の義仲よりの奪還・保護であり、第２義に義仲の打倒です。このため、後白河院側と連絡を密にし、義仲側の状況を上洛軍は熟知していたと考えます。それに基づき、上記の目的を達するために、大手の瀬田で義仲軍主力を拘束している間に、宇治の搦手を撃破し迅速に京都南方より突入し、後白河院を保護・確保し、しかる後に義仲を瀬田方面に追い込み、大手・搦手双方で包囲殲滅する作戦案を立てます。これにより、洛中での戦闘を最小化して、洛中での混乱を最小限とすることで、朝廷の信任と洛中の人心を得られることになります。乱暴な義仲軍との違いを際だたせるわけです。そして、大手には主将源範頼（頼朝異母弟）・副将一条忠頼（甲斐源氏武田信義嫡男）、搦手は主将源義経・副将遠江守安田義定（武田信義弟）の４人の大将軍のもとに編成されて攻撃をかけたのです。

では、大将軍の麾下にはいかなる武士が編成されていたのでしょうか。当然ながら、範頼・義経の元には、己の直臣とは別に、兄頼朝と主従関係にある関東武士が多勢をなしています。彼らの麾下を表示しているのは『平家物語』諸本のみです。『延慶本平家物語』第五本之七により、主要なそれを見てみましょう。大手では稲毛重成（武蔵・秩父一族）、土肥実平（相模・中村一族）、小山朝政（下野・大田一族）です。搦手では畠山重忠（武蔵・秩父一族）、三浦義連（相模・三浦一族）、梶原景時（相模・大庭一族）、佐々木高綱（近江）、渋谷重助（相模・秩父一族）です。

『延慶本平家物語』ではこれに続いて、宇治を突破し京中に突入した義経軍に対して、義仲軍が迎撃したこと記しており、戦闘を交えた武士として、畠山重忠・河越重秀・佐々木高綱・梶原景時・渋谷重国、そして源義経を挙げています。このメンバーは、『吾妻鏡』・『平家物語』諸本によりその名に異同がありますが、基本的には義経が後白河院御所六条殿に参上したとき、随行した５氏族（河越・佐々木・畠山・渋谷・梶原）の武士です。実際には、京中では、義仲軍は非勢のために、抵抗すべくもなく、義仲は東方に敗走しています（『玉葉』元暦元年正月20日条）。洛中での戦闘はなかったといってもいいのが実態ですから、『平家物語』諸本の伝える京中での戦闘は虚構となり、この京中での戦闘に出てくる関東武士は、実は六条殿参上武士への華、いいかえれば義仲への華ということになります。したがって、この５氏族が義経麾下の御家人（頼朝臣）の代表的存在ということになります。

『延慶本平家物語』第五本之九には、瀬田へと落ちた義仲が兵を再結集させて、最後の戦闘を行い、戦死するまでが記されています。最初に当たるのが一条忠頼です。次いで、関東武士の土肥実平・佐原（三浦）義連があげられています。これが実際の戦闘を記したとはいえませんが、瀬田口での戦闘における象徴的存在であると考えます。

以上、『延慶本平家物語』を基本に見てきました。ここで注意されるのは、義経軍の麾下とされる三浦義連が、京都より瀬田へと敗走した義仲を迎撃する武士として登場することです。このことは、急速に洛中に進撃した義経軍が、一方で後白河院を保護するとともに、他方で瀬田へと敗走する義仲を追撃する部隊を放ったことの象徴的記述と考えます。すなわち、洛中に入った搦手軍は、義仲軍の抵抗が微少でかつ義仲が東に敗走したため、主将の義経が麾下の代表的御家人を率いて後白河院の保護に向かうとともに、その主力は義仲追撃へと東に向かったと考えます。その中に三浦義連がいたからこそ、彼の名が瀬田での戦闘に出てくるのです。石田為久は三浦一族の武士ですから、当然ながら義連に属していたことになります。このことは、為久の功はその上長である義連の功、そして義連は義経の麾下ということから、最終的には義経の功ということになります。とすれば、関東の武士団の内部に関する知識のない三条実房が為久を義経郎従と見誤るのも仕方がないことです。

以上により、石田為久は三浦一族の一員として義経麾下の三浦義連に属していたことになります。すなわち、義仲を討取ったのは相模国の豪族三浦氏の一族石田次郎為久です。

なお、付言しますが、院参において関東の４氏族（近江の佐々木を除く）は、『吾妻鏡』元暦元年正月廿日条では、河越重頼・畠山重忠・渋谷重国・梶原景季と、惣領かその嫡男が登場しています。それに対して、三浦氏においては、佐原（三浦）十郎義連が義明の末子であり、兄の惣領義澄・義村父子が、本合戦と次の一谷合戦とも登場しないのです。これらのことは三浦一族がその主力を上洛させずに、関東の守備軍として拘置されていたことを意味します。

（2005.09.09）

現在までに発表した拙稿はすべてファイル化してあります。そこで、『政治経済史学』所収の151号（1978年）以前の拙稿に関して、（e-メールの添付ファイルとして）ファイルの頒布をすることにしました。ご希望の方は、メールアドレスをご記入の上、頒布ご希望の拙稿（下記参照）を記して本記事にコメントしてください。なお、確認次第、このコメントは削除します。

『政治経済史学』152号（1979年）以降は国会図書館に納本されていますので、「NDL-OPAC国立国会図書館蔵書検索・申込システム」
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ファイルは、Word2003（A4　36行40字）で作成してあります。

原文は縦書きですが、ファイルは横書きとなっています。

本文・註および系図・表はファイル化しましたが、地図はWordで作成不能のため除いてあります。なお、系図・表は原文通りの位置にあるとは限りません。

入力は原文通りを原則としましたが、ごく一部の字がユニコードにないため、同義異体字にしています。なお、註の表示は原文の表示にかかわらず〔１〕・〔２〕という具合に統一しました。

以下が拙稿の目録です。

１．仁治三年正月政変について

　―後嵯峨天皇即位事情に関する一考察―

政治経済史学50　　　 1967.3　　P6

２．寛元四年正月京洛政変に関する一考察

　―御深草天皇践祚と関白二条良実更迭の経緯に関する一考察―

政治経済史学62,3　　 1968.3,4　P11

３．寛元三年段階における天象の政治的影響

　―鎌倉天文・陰陽道に関する若干の提言―

政治経済史学81　　　 1972.10　 P4　

４．四条天皇践祚と九条摂関家の動向に関する研究

政治経済史学84～６　 1973.1,2,3　P40

５．仁治三年順徳院崩御と六月関東政変

　―『吾妻鏡』仁治三年条欠文との関連において―

政治経済史学89～94　 1973.6～11　P61

６．関東天文・陰陽道成立に関する一考察

　―特に「和田合戦」との連関について―

政治経済史学96　　 　1974.1　　P12

７．関東における天文・陰陽道の確立について

　―「承久の乱」前後―

政治経済史学99　　　 1974.2　　P10

８．『平戸記』に見えたる「六条宮」について

　―「名越の変」との連関において―

政治経済史学99　　 　1974.4　　P13

９．治承寿永争乱に於ける信濃国武士団と源家棟梁

　―特に「横田河原合戦」を中心として―

政治経済史学100　　　1974.9　　P32

10．武蔵守北条時房の補任年時について

　―『吾妻鏡』承元元年二月廿日条の検討―

政治経済史学102　　　1974.11　 P6

11．北条氏執権体制下に於ける関東天文・陰陽道

　―「義時政権」より「泰時政権」へ―

政治経済史学111～3　 1975.8,9,10　P29

12．四条帝急崩に伴う皇継決定と関東の対応

政治経済史学119　　　1976.4　　P9

13．筑前国宗像神社大宮司職補任と荘園領主をめぐる諸問題

　―社家と本所、とりわけ三浦氏との関連に於て―

政治経済史学140,1　　1978.1,2　P31

14．鎌倉幕府成立期に於ける武蔵国国衙支配をめぐる公文所寄人足立右馬　　允遠元の史的意義

政治経済史学156,7　　1979.5,6　P18

15．治承五年閏二月源頼朝追討後白河院庁下文と「甲斐殿」源信義

　―『吾妻鏡』養和元年三月七日条の検討―

政治経済史学165,227　1980.2,85.6　P18

16．治承・文治大乱に於ける佐竹源氏

　―治承・寿永内乱から奥州兵乱へ―

政治経済史学176,7　　1981.1,2　P14

17．丹波国和智庄をめぐる一文書に於ける北条時房の権能

政治経済史学200　　　1983.1　　P6

18．『吾妻鏡』夏季合宿研修（Ⅰ）及び北武蔵東部「中世武士団」史蹟踏　　査報告

　一九八三年七月下旬―

政治経済史学209　　　1983.12　 P13

19．建久年間に於ける鎌倉幕府権力構成に関する若干の提言

　―『吾妻鏡』春季合宿研修報告（Ⅱ）一九八四年三月下旬―

政治経済史学214　　　1984.5　　P17

20．二条摂関家の成立と幕府

政治経済史学215　　　1984.6　　P6　　

21．中世武士団小山・長沼・結城三氏の鎌倉期城館跡

　―北関東「秀郷流太田氏族」史蹟踏査報告―

政治経済史学220　　　1984.11　 P20

22．十三世紀初頭に於ける武蔵国国衙支配

　―武蔵守北条時房補任事情―

政治経済史学221　　　1985.1　　P14

23．関白九條兼実の公卿減員政策

　―建久七年政変への道―

政治経済史学226　　　1985.5　　P15

24．八条女院と九条兼実外孫昇子内親王

政治経済史学232　　　1985.9　　P10

25．二俣川合戦にみたる安達氏主従

　―飽間・加治・鶴見・玉村氏―

武蔵野309　　　　　　1986.5　　P8

26．甲斐源氏棟梁一条忠頼鎌倉営中謀殺の史的意義

　―『吾妻鏡』元暦元年六月十六日条の検討―

政治経済史学272,446　1989.1,2003.10　P15

27．平家追討使三河守源範頼の九州侵攻

　―「芦屋浦」合戦を中心に―

政治経済史学300　　　1991.6　　P10

28．後深草帝に関する若干の考察

　―「正元元年」譲位事情―

政治経済史学313　　　1992.7　　P11

29．三河守源範頼の九州進駐に関する一考察

政治経済史学344　　　1995.2　　P11

30．蒲殿源範頼三河守補任と関東御分国

　―治承寿永内乱期の三河国を巡る源家諸棟梁―

政治経済史学370　　　1997.4　　P14

31．寿永二年八月源軍諸将勧賞任国守の史的意義

政治経済史学438･9　　2003.2･3　P6

　　なお、〔Ｐ洋数字〕はファイルの総ページ数を示します。
以上
（2005.08.24）

追記　　PDFファイルを追加したので、WordファイルかPDFファイルか、いずれをご希望かをお書きください。

（2005.10.14）

〔追記〕　2014年1月21日から、国立国会図書館「図書館向けデジタル化資料送信サービス」が開始されます。

http://www.ndl.go.jp/jp/library/service_digi/index.html

これにより、『政治経済史学』所収論文は、国立国会図書館の承認を受けた図書館等において、送信により閲覧・複写サービスを受けることが出来るようになります。詳しくは上記のリンク（URL）で確認して下さい。

（2014.01.10）

８月13日（土）昼、南新宿のイタメシ屋に、関東在住の西安交通大学日語系の卒業生が集いました。今年は日語系創立20周年にも当たり、いわばそのお祝いでもあります。茨城・千葉・埼玉・東京に在住する、１期生（85年入学）から15期生（99年入学）までの11名が一堂に会しました。大学院生（博士・修士）、家庭主婦、会社勤めなどと色々な道を歩んでいます。会食をしながら、楽しいひとときを過ごしました。旧交を温めた人もいれば、はじめて顔を合わせた人もおり、同窓の輪を広げることが出来ました。

彼ら以外にも、何人かの人が東京圏にいますが、残念ながら参加できませんでした。また、関西圏や福岡にいる人もおり、日本在住の卒業生は20名を超えます。

今回の集いの参加卒業生の写真を下に載せます。本人はお気に召さないかも知れませんが、記念と思いお許し下さい。なお、最後の集合写真は、会食後まで残った人々をホテルセンチュリーサザンタワー前からNTTドコモ代々木ビルを背景として撮ったものです。

三、木曽殿源義仲と山本義経

養和大飢饉に伴う戦線停滞は、1182（寿永元）年11月の安徳天皇の大甞会を無事に終えて、1183（寿永２）年にはいると、動きます。追討使大将軍維盛以下の大軍が北陸道へと進撃します。越前国燧城に籠る反乱軍を攻略し、最初は順調に進撃しましたが、５月11日、砺波山（倶利伽羅峠）合戦で義仲を首謀とする反乱軍の前に惨敗し、続いて加賀の篠原合戦にも敗北し、ここに平氏軍は潰え、反攻は惨めな失敗に終わります。義仲を筆頭とする、北陸の兵僧連合を主体とする反乱軍は越前国府に進み、ここに京都進撃の体制を整えます。

一方、東海・東山道よりも反乱軍が上洛を開始します。それには濃尾源氏に続き甲斐源氏の一方の雄の安田義定が加わります。東方三道の反乱軍から京都を防衛するために、平氏軍は近江国に出陣します。ここに同国の争奪戦が行われますが、この決め手になったのが比叡山延暦寺の向背でした。結局、延暦寺は反乱軍側に立ちます。同時に、摂津源氏の多田行綱などの畿内の武士の多くが反乱軍側に加わり、京都は四方から反乱軍に包囲されます。このような中、７月25日、突如として治天の君の後白河院が京都を脱出し、比叡山に入ります。これを知った平氏は即日、六波羅の居所を焼き、一門を挙げて安徳天皇と三種の神器を奉じて西国へと都落ちをします。

かくして、27日、後白河院は叡山から京都に戻りますが、院の先立ち勤めたのが錦織義高（義経子）で、院側に立ったのが叡山僧兵の珍慶でした（『吉記』同日条）。このことは近江国兵僧連合を象徴しています。当然ながら、山本一族が反乱軍として活躍した（おそらくは叡山の反乱軍側への参加に大いに働いたと思います）からこそ、義高のハレの場があったわけです。

翌28日、木曽殿源義仲・新宮殿源行家は後白河院の御前に参上し、平宗盛追討の院宣を受けます（『吉記』同日条）。ここに、東国の諸源氏などの反乱軍が官軍となり、逆に平氏が賊軍となったのです。次いで、30日、京中守護分担を定めた院宣が諸将に下されます（『吉記』同日条）。ここに名を連ねた義仲以下、12名の面々が今回入洛した各地域の有力武士です。その中に、山本義経・柏木義兼兄弟が入っています。このことは、彼らが近江国を代表してその選に入ったことを意味します。さらに、８月10日の義仲・行家両人を皮切りとして、官軍となった諸将に対して、16・25日、平氏追討勧賞が行われ、この時、最も上級である国司に任じられた諸将として、越後守源（木曽）義仲・備後守源（新宮）行家・遠江守源（安田）義定・伯耆守源（土岐）光長・佐渡守源（葦敷）重隆そして伊賀守源（山本）義経の６人が確認されています（浅香年木氏、前掲書参照）。全員源氏であると同時に京中守護諸将に名を連ね、彼らが入洛した旧前の反乱軍の各地域の棟梁的武士といえます。

山本義経の伊賀守は伊勢・伊賀両国にいる平氏勢力を意識した、いわば平氏追討を意識した任命です（拙稿Ⅰ参照）。同時に、義経にとっても、甲賀郡が基盤の一つであり、これに南接した伊賀国の支配権を握れる国司の任命は自己の勢力を南下拡大させるのに有利であり、望むところではなかったでしょうか。こうして、義仲を筆頭とする本年の第１次源軍上洛に加わった山本義経は軍事貴族として朝廷に認定されて、その立場を固め飛躍しようとしていたのです。

この第１次源軍上洛軍は義仲を筆頭としていましたが、これに所属して上洛した武士たちの過半は彼と主従関係を結んでいたわけではなく、行家以下の諸源氏の軍事貴族（浅香年木氏前掲書では、彼らを相伴源氏と名付けています）との連合軍であり、同時に北陸の兵僧連合でもあり、義仲の威令が全軍に達していたわけではありません。いわば、統一した指揮系統はないのです。形式上は朝廷がその上にあって、彼らを指揮する形となっていたのです。

入洛軍にとって当面の課題である兵糧確保に対して、朝廷は有効ある策を提示せず、事態を自然に任せたことは、兵糧確保に走った所謂略奪を招きます。このことは、当然ながら入洛軍の筆頭に位置する義仲にその非難が集まり、彼の評判を下げる結果となったことは、『平家物語』に見えている通りです。このことからも、入洛後の諸将はそれぞれの目的により独自の行動をするようになり、次第に義仲の統制は及ばなくなり、無秩序な集団となっていきます。

一方で、鎌倉に座している頼朝は朝廷に接近し、朝廷も義仲から頼朝へと軸を移していきます。また、本来の軍事行動である対平氏戦においても、閏10月１日、備前水島合戦で義仲軍は大将軍の矢田（足利）義清らが戦死するという敗北を喫します。このような中、朝廷は東国の支配権に関する所謂10月宣旨を頼朝に与えます。これを受けて、頼朝は、「その替に、九郎御曹司〔誰人や、尋ね聞くべし、〕を出立、すでに上洛せしむ」と、異母弟九郎義経を上洛させます（『玉葉』同年十一月二日条）。これは現存の京都の貴族の日記に九郎義経の名が記されている最初です。同時に、入洛を共にした多くの諸将が義仲から離れ、義仲は孤立します。こうした情勢を見た後白河院側は法住寺殿に兵を集め、武力で義仲を排除せんとの姿勢を示します（『玉葉』・『吉記』・『百練抄』同月十八日条）。院側の挑発を受けて、翌19日、義仲は法住寺殿を攻撃し、院軍を撃破し、京都の支配権を握ります。この法住寺合戦で、院側として戦い戦死した中に、伯耆守光長がいます（『吉記』同日・廿一日条）。先の６人の軍事貴族の中で、院に荷担したのは彼だけのようで、他の４人の名は本合戦には史料上の所見はありません。彼らは義仲側、院側、中立、いずれの立場を取ったのでしょうか。山本義経はどうしていたのでしょうか。

義仲は実権を握るや、後白河院派の摂政近衛基通を更迭し、治承３（1179）年の平氏クーデターで罷免された前関白松殿基房の子、師家（11歳）を摂政に据えます（『百練抄』同月廿一日条）。同時に、院側近を解官し（『吉記』同月廿八日条）、続いて、12月３日にも解官を行いますが、この中には佐渡守重隆以下、村上信国（信濃善光寺平）・源有綱（頼政孫）・仁科盛家（信濃松本平）と、先の京中守護を担当した諸将が含まれています（『吉記』同日条）。行家は法住寺合戦以前に義仲と袂を分かって、平氏追討のために下り、28日、播磨国室山合戦で敗北しています（『玉葉』十一月八日条、『吉記』十二月三日条、『延慶本平家物語』第四之廿一・室山合戦事）。こうしてみると、入洛した諸将の過半が義仲から離れたことが理解できます。義仲の本国である２人の信濃国諸将の支持をも義仲は失っていたのです。

12月10日、臨時除目を行います。当然ですが義仲人事です。この人事で、伊賀守義経は若狭守に遷任します（『吉記』同日条）。21日には、義経子の錦織義広が検非違使に任じられます（『吾妻鏡』元暦元年正月廿日条）。以上のことは山本氏がこの時点で親義仲派であったことの何よりの証拠です。京中守護担任を命ぜられた義仲を含む12人で、法住寺合戦後も、明らかに義仲派といえるのは山本氏兄弟しかいないのです。

『吉記』同上では、その理由が分からないとしています。では、なぜ若狭守に遷任されたのでしょうか。この臨時除目と同時に、頼朝追討後白河院庁下文が義仲の申請により発給されます（『吉記』・『百練抄』同日条）。かくて、義仲は己の生き残りをかけて、頼朝との全面対決に踏み切ります。こうして、両者は戻ることのできないターニング・ポイントを渡りました。ここで、義仲は京を放棄して北陸道に後退して、そこでの兵僧連合を再構築して、頼朝との対決を図ろうと考えていました。とすれば、義仲とすれば、北陸道の入口である若狭国の確保は、北陸道の再編成にとっても、京から近江・若狭・越前と続く交通路（退路）からいっても必須であることはいうまでもありません。そこで、北近江に名字の地があり、近江に多くの拠点を持つ山本義経を若狭守に任じるのは、彼が与党である以上、極めて自然な人事といえましょう。義経にとっても北近江から北に北陸道に勢力を拡大する機会を得たことなり、異はなかったでしょう。義仲が没落すれば、自身も没落するのですから、彼も頑張るざるをえないでしょう。

事は急速に展開し、北陸道へと後退することも出来ず、折から西国から巻き返しつつあった平氏との和睦もならず、かといって十分な迎撃態勢を取ることも出来ず、義仲は京都に頼朝の派遣した異母弟範頼・義経に率いられた関東勢を迎え撃つことになります。これには甲斐源氏主力に畿内周辺の勢力も加わり、圧倒的な兵力差が生じていました。元暦元（1184）年の第２次源軍上洛です。完全に義仲は孤立しました。正月20日、大手の勢多（今井兼平＝義仲乳兄弟）と搦手の宇治（志田義広＝義仲叔父）に防衛線を張る義仲軍に対して、頼朝軍は攻撃をかけ、鎧袖一触で、宇治の防衛線を突破し、九郎義経は一気に入洛し、後白河院を保護下におきました。義仲はかろうじて京から落ち延びましたが、搦手軍の追撃を受け、同時に大手軍に捕捉されて、近江粟津（大津市粟津町）にて戦死します。

義仲が滅亡した本合戦において、山本義経の子錦織義広は戦場から逐電します（『吾妻鏡』同日条。なお、本条には頼朝軍の搦手大将軍として九郎義経が所見し、同時に義広父として山本義経が所見し、二人の義経を書き分けており、両人が別人であることは明瞭なことなのです）。彼は勢多・宇治合戦で義仲軍の一員として戦闘に参加したのです。このことは、義仲の最後まで山本氏が義仲派であったことを示します。しかし、治承・寿永の内乱前期に活躍し、京都の貴族の日記に何度も登場し、入洛後は国司に任官した山本義経自身は、本合戦に関する史料では一切その名を見せません。本合戦に参加していれば、その名を見せるのが今までの経緯からしても知名度からしても自然でしょう。しかし姿を見せません。そのことは、何を意味するでしょうか。彼の若狭守遷任の意味をすでに述べていますが、そのことからいえることは、彼は若狭国に下りその掌握を図り、京・近江・若狭そして北陸道という交通線を確保せんとしていたのではないでしょうか。このことは、義仲の本来的な策、北陸道への後退にとって必要条件となります。すなわち、本合戦時に彼は京におらず、若狭に下っていたとするのが、史料上の所見のないことの表われと考えます。

義仲が滅亡したことは、当然ながら山本氏も没落したことになります。山本義経を含め、本合戦以後、山本氏は史料から姿を消します。替わって、治承・寿永の内乱後半では、周知のように頼朝異母弟の九郎判官義経が活躍することになります。

（終わり）

（2005.08.07）

二、治承・寿永の内乱前期

1180（治承４）年５月の以仁王（後白河院第３皇子）・源頼政（頼光流馬場源氏）の戦死で費えたかにみえた、内乱の火は、８月の伊豆国での源頼朝の挙兵を嚆矢として、全国へと燃え盛っていきます。治承・寿永の内乱です。この内乱に山本義経も登場するのです。彼が流罪を許されたのは1179（治承３）年ですから（『吾妻鏡』治承四年十二月十日条）、内乱以前には近江国に戻っていたことになり、内乱の報を地元で聞いたことになるでしょうか。

６月の福原（神戸市）遷都に対して、延暦寺を筆頭とする寺社は強く反対し、反平氏の色を示しており、10月下旬、遷都反対の主張が受け入れられないならば山城・近江両国を奪取する準備をするとの朝廷への奏状を延暦寺が出した報が流れます（『玉葉』同月廿日条）。近江国は風雲急を告げていたのです。

そのような中、東国反乱軍の優位を決定づけた20日の富士川合戦における、平氏敗戦の報が28日には京都で風聞として伝えられ、朝廷はそれを知るのです（『山槐記』同日条）。11月５日夜には敗将平維盛（清盛孫、故小松内府重盛嫡男）が入京し、同時に敗戦の詳報も知れ渡り、（『玉葉』同日条）ここに平氏の無様さを天下に曝したのです。

遠江国以東は反乱軍の支配下となり、平氏はそれに対抗するため、７日、美濃源氏に対して源頼朝・武田信義追討宣旨を発します（『吉記』同月八日条）。しかし、頼みの美濃源氏は反乱側となり、美濃・尾張両国は反乱軍の手に落ちます（『玉葉』十七日条）。反乱は刻一刻と京都に近づいたのです。

19日、近江国に反乱が及んだとの報を右大臣九条兼実はえます（『玉葉』同日条）。20日、伊勢国派遣ため下向中の平宗盛家人飛騨守藤原景家郎等が射殺されて瀬田で梟首され、同時に琵琶湖水運が反乱軍の手中に落ち、京都から東、とりわけ北陸道への交通が遮断され、運上物が奪取されることになりました（『山槐記』同月廿二日条、『玉葉』同月廿三日条）。ここに、近江国反乱軍の首謀として、源氏の「甲賀入道」「山下兵衛尉」の名が初めて史料上に登場します（『玉葉』同月廿一日条。なお、同書では本年中は「山下兵衛尉」「義経」として表記されています）。この「山下兵衛尉」こそが近江源氏の山本義経で、「甲賀入道」はこの弟柏木義兼です（義兼は『尊卑分脉』では義経の子ですが、実は弟です。拙稿Ⅰ、「寿永二年八月勧賞源氏諸将任国守の史的意義」『政治経済史学』438･9号2003年2･3月参照）。

このように物情騒然とする中、26日、後白河院・高倉院らが平氏の六波羅亭に入り、ここに福原遷都が破産したのです。29日、近江国反乱武士が園城寺に入りました（『玉葉』同日条）。このことは、旧来の矛盾を止揚して、寺社と在地武士が共同戦線を張ったことを意味します。「兵僧連合」の誕生です。以後、近江から北陸道にかけての反乱軍は兵僧連合によって主導されます。（浅香年木氏、『治承・寿永の内乱序説』1981年法政大学出版局参照）

足下に迫った反乱鎮圧のため、12月２日、平氏は追討使として近江道に平知盛（宗盛弟）、伊賀道に平資盛（維盛弟）、伊勢道に伊勢守藤原清綱を派遣します（『玉葉』同日条）。近江に入った平氏軍は瀬田・野地（草津市野路町。東海道の宿駅）の在家を焼き討ちしますが、反乱軍は美濃源氏を加えて５千騎に対して、「官兵」平氏軍は全体で３千騎にすぎませんでした（『玉葉』同月３日条）。しかし、平氏軍は反乱軍を押し返してゆきます（『玉葉』同月四・六日条）。ここで、延暦寺堂衆の一部が園城寺に与して、義経とも語らって六波羅夜討を策すとの報が京都に流れます（『玉葉』同月九日条）。延暦寺・園城寺・近江源氏の３者連合の成立は平氏にとって由々しきことです。平氏は園城寺がその策源地と見て、攻勢をかけます。11日、平清房（宗盛弟）を将とする平氏軍は園城寺を焼討ちし、全山を焼払い、金堂のみが害を免れたのです（『百練抄』同日条。『延慶本平家物語』第二末之卅・平家三井寺ヲ焼払事は、日付・将は異なりますが、被害の様子は詳しいです）。ここに反乱軍の拠点としての園城寺は潰えたのです。

かくて、知盛・資盛を大将軍とする平氏軍は、13日、義経・義兼兄弟らの反乱軍の拠点の馬淵城（近江八幡市馬淵町。東山道上に位置します）を攻略し、義兼の首級を挙げる（後に虚報とわかる）という勝利をえました（『山槐記』同日条、『玉葉』同月十五日条）。ここに、南近江は平定されましたが、義経らは北近江の自分の本拠地である山本に籠り抵抗を続けました（『玉葉』同月廿四日条）。しかし、28日の平重衡（宗盛・知盛弟）軍による南都焼討ちにより、反乱の一方の雄であった南都の寺院勢力が鎮圧されたこともあり、畿内周辺での反乱勢力は弱化しました。

明けて1182（養和元）年、近江を制圧した平氏軍は美濃国に進撃し、美濃源氏の（土岐）光長の拠点を攻撃します（『玉葉』同年正月十八日条）。この攻撃は成功し、20日、蒲倉城（不詳）の反乱軍を通盛（清盛弟教盛嫡男）・維盛を大将軍とする平氏軍は撃破し、多くの反乱軍の将を討ち取ります（『玉葉』同月廿五日条、『百練抄』同廿日条）。この合戦で、尾張源氏の小河重清・葦敷重義などが戦死し、その中に、簑浦義明（義経子）が含まれており、（『吾妻鏡』同年二月十二日条）近江国に敗れた山本氏が美濃国の反乱軍に合流して抵抗を続けていたことが分かります。ここに、近江・美濃・尾張の反乱連合軍は敗退を余儀なくされます。

しかし、ここに源行家（義俊）が反乱の首謀として尾張国に現れます（『玉葉』二月一日条）。反乱蹶起書である最勝親王宣（所謂以仁王令旨）の伝達者であったことは除き、これは反乱軍としての行家の史料初見です。合戦に消耗した平氏軍は尾張へと進撃することなく、美濃・近江に停滞します（同上）。続いて、12日、東国追討使大将軍知盛が病のために前線より京に戻ります（『玉葉』同日条）。行家以下の尾張反乱軍の勢力は美濃の平氏軍を凌駕していました（『玉葉』同月十六日条）。このため、平氏は宗盛以下の全力をもって反撃を計画しました（『玉葉』同月廿六日条）。ところが、平氏総帥の清盛が病により、閏２月４日、急死します。ここに事態が急転して、平氏は宗盛を新たな総帥として体制を組み直します。この結果、15日、追討使重衡が頼朝追討後白河院庁下文を掲げて下向します（『玉葉』同日条。本下文に関しては拙稿Ⅱ、「治承五年閏二月源頼朝追討後白河院庁下文と『甲斐殿』源信義」『政治経済史学』165、227号1980年２月、1985年６月参照）。重衡軍は、３月10日、濃尾国境の墨俣川に行家軍を破り、その際、九郎義経の同母兄の義円（乙若）が戦死したことは周知のことです。ここに、東海道方面の戦線は、折からの養和大飢饉のためもあり濃尾を挟んで対峙する状況となります（拙稿Ⅲ、「蒲殿源範頼三河守補任と関東御分国」『政治経済史学』370号1997年4･5･6月参照）。

こうして見てくると、『吾妻鏡』治承四年十二月十日条に、去１日に近江の拠点を平氏軍に奪取されたために、山本義経が頼朝を頼って鎌倉に来、臣従を許されたという記事は、少なくとも時期的に不可能なことです。したがって、基本的にこれは虚構と考えますが、たとえそれが事実の反映としても、その下向時期は下り、すなわち墨俣合戦後とするのが自然です。後述するように、義仲派としてその最後まで行動を一にしていることから、その臣従は当然ながら虚構で、山本義経は頼朝とは関係がないと見るべきなのです。

こうして、山本義経は近江国に兵僧連合の一員として立ち上がり、その敗退後は濃尾の反乱軍と行動を一つにしていたといえます。同時に、名字の地が北陸街道を扼する北近江山本郷であることからして、それに兵僧連合の関係からして、1181年秋より本格化する北陸道の反乱勢力（兵僧連合）とも繋がりがあったと考えるべきです。蒲倉城の合戦後の山本氏は史料上の所見がなくなり、その後の彼が尾張に位置していたのか、北陸に位置していたのか史料上からは明瞭ではありません。しかし、1183（寿永２）年４月の越前国燧城（福井県南条郡今庄町燧）に平氏軍を迎え撃った反乱軍の一員として、『源平盛衰記』倶巻第二十八に、甲賀入道（義兼）の名があることは、最終的には、北陸道の兵僧連合の一員として、山本氏は北陸道に位置していたと考えることができます。

（続く）

（2005.07.30）

一、治承･寿永の内乱以前

治承・寿永の内乱で、一谷・屋島・檀浦と、平氏戦で活躍し、その後、異母兄源頼朝と対立して没落し、奥州の地で悲劇の最後を遂げた、九郎判官義経は人口に膾炙しており、本年も、NHK大河ドラマ『義経』として放送中です。

この時代、九郎判官義経が歴史上に華々しく登場する、1183（元暦元）年正月の勢多・宇治合戦を境に、内乱前半には活躍していた、もう一人の義経が舞台から姿を消します。これが近江源氏の山本義経です。この時期を接して交代する二人の義経については、故松本新八郎氏が同一人説を提唱し（「玉葉にみる治承四年」『文学』17号1949年10月参照）、それが一般向け歴史書の中でも取り上げられるようになり、広まりました。その後の歴史研究の深化により、氏の同一人説が成立しないことが明らかになり、氏の説は完全に否定されました。しかし、今でも氏の説を口にする人がおります。そこで、あらためて、近江源氏の山本義経について述べたいと思います。

山本氏は、新羅三郎義光（河内源氏頼義の３男。兄に八幡太郎義家がいます）の長子太郎義業の子、義定が「山本」と号したところから始まります。義定の兄が常陸国に勢力を張る佐竹氏の祖三郎昌義です。また、義業弟の三郎義清は甲斐国の武田氏の祖となりますし、四郎盛義は信濃国の平賀氏の祖となります。問題の義経はこの義定の長子です。「山本」は近江国浅井郡山本郷（滋賀県湖北町山本）のことで、同町に北接する高月町との境にある、琵琶湖を一望できる山本山に義定・義経親子が築城したと伝えられています。義定がいかなる経緯でこの地に地歩を築いたかは不明です。ただ、祖父義光が近江国の大寺園城寺の守護神新羅大明神で元服し新羅三郎と名乗ったことから窺えるように、彼は園城寺と結びつきがあり、近江国に勢力を張っていたといえ、その関係で義定が山本郷に拠点を築くことができたと思えます。

義経は生没年とも不明で、母も分かりませんが、『尊卑分脉』によると、男子として箕浦義明・山本（錦織）義弘（義広）・柏木（甲賀）義兼（実は義経弟。後述）・錦織義高・大島義成・河内頼高が、弟として山本光祐・山本義賢・早水義春・豊後胤義・真嶋宣義・親定が認めらます。「早水」は浅井郡早水庄（湖北町速水―山本に東接）を名乗りの地としたといえ、義定の代に浅井郡山本郷を中心に勢力を扶植したと考えます。次いで、「箕浦」は坂田郡箕浦庄（近江町箕浦）、「柏木」は甲賀郡柏木御厨（水口町北脇等）、「錦織」は滋賀郡錦部保（大津市錦織町）と考えられ、義経の代に北近江から南に琵琶湖を時計回りにその勢力を広げて、その名乗りとしたことが理解できます。このようにみると、山本氏は近江国内に広くその勢力を扶植させていたことが分かり、同国の有力武士といえます。

義経は近江国内に勢力を広げると同時に、京武者（京都において朝廷などに奉仕する武士）の面も見せます。1168（仁安３）年12月の京官除目で、皇太后宮（平滋子―後白河院女御・高倉天皇生母・平清盛正室時子異母妹）給分として、左兵衛尉に任官しました（『山槐記』除目部類仁安三年十二月十三日条）。『尊卑分脉』には父義定の傍注に左兵衛尉があり、おそらくその先例を追ったものと考えます。この任官から、当時の義経は、甲斐源氏の加々美長清が平知盛（清盛４男）の家礼であったように（『吾妻鏡』治承四年十月十九日条）、強い主従関係にある家人というよりも、弱い従属関係である家礼として、平氏に仕えていたと言えましょう。

しかし、1176（安元２）年12月、延暦寺根本中堂々衆を殺害した罪により、義経は佐渡国流罪となります（『玉葉』同月二十六・卅日条）。これは義経と延暦寺との間で何らかの問題が発生し、その過程で延暦寺側に死者が出たこととなり、それを「罪」として義経が朝廷から蒙ったことになります。この両者間の紛争の具体的なことは史料上の所見はありません。これは、近江国内最大の荘園領主であり、寺社権門の雄である延暦寺と、国内にその勢力を広げつつあった在地領主義経とが互いの所領を巡って問題、例えば境紛争などを起こし、それがエスカレートして双方が武力を発動した結果が死傷者を生み出したと考えます。死傷者は延暦寺側のみならず義経側にも出たとも思われますが、白河法皇の三大不如意（賀茂川の水・双六の賽・山法師）で知られるように、当時の比叡山延暦寺の権威は極めて強く、その要求を朝廷が受け入れるのが通例でしたから、義経のような６位の侍身分では朝廷にその意を認めさせことはできず、延暦寺側の意向が通り、義経の「罪」とされて流罪に処せられたと考えます。ともあれ、この件で、義経は挫折させられることになります。そして、それは朝廷、ひいては平氏が己にとって如何に頼りにならないものかを痛感させられたことでしょう。

（続く）

（2005.07.20）